对台湾清华大学社会学研究所古明君博士来说，今秋此行是第三次到贤良港访问。这几天，她在莆田学院副研究员曾伟、天后祖祠义工小林陪同下，细心考察港里村遗存古迹，看戏听曲，还上门拜访，倾听老太太、老爷爷们诉说往事，忙得不亦乐乎。所到之处，无不受到热诚欢迎接待。

 

　　古明君博士告诉笔者，她出生在台湾省新竹市，从小受家人耳濡目染，对妈祖有着深情的信仰。参加工作后，主要从事中国文化保护及民间文化传承等方面研究。作为中华文化重要组成部分，妈祖文化在台湾民众心中有着深刻影响，相关学术研究也非常多。她认为，要做好妈祖文化研究，就应该追根溯源，寻根妈祖文化发祥地。去年，在莆田学院妈祖文化研究中心曾伟副研究员陪同下，她第一次来到贤良港天后祖祠，就被这块古老而神奇土地吸引了。

 

　　古明君说，祖国大陆这些年经济快速发展，人们生活方式出现巨大变化，而民间传统文化由于多种原因，有些没有很好保护传承。但在妈祖娘家，古老的贤良港和新建的妈祖城相得益彰，传统文化和现代建筑和谐相融。这里保存着宋代木雕妈祖像和许多不同时期妈祖文物，尤其是“妈祖回娘家祭典”、“海祭妈祖”春秋谕祭仪式等古老信俗独具魅力。又如天后祖祠后殿的古碑刻：“天后祖祠创建于宋代，清乾隆年间台湾安平镇官民募资重修……”，《妈祖故居碑记》：“由台湾妈祖联谊会十八座妈祖宫庙联合出资，在原址动工复建……”等铭文，则记述两岸人民浓浓的妈祖情谊。更有“接水亭”、“授符井”等很多至今还流传的妈祖故事，靠的是这里民众世世代代口口相传。

 

　　古明君表示，当时她就有了想通过研究“口传文化”，以进一步了解妈祖在社会变迁下的文化空间，进一步探讨天后祖祠在各个时期传承、弘扬妈祖文化所起的作用。于是，今年特意挤出时间，两次专程从台湾到港里村小住几天，重点了解这里古老的“口传文化”。
 

 

 

　　在81岁的徐八嬷家里，古明君在义工小林同声翻译帮助下，认真听取老人诉说传统家祭妈祖、翻建“接水亭”、妈祖显圣等珍闻轶事（如图）。而60多岁的田秀梅大婶没上过一天学，斗大的字不认一个，居然能一口气连唱几十首不同风格的古老民谣：“大宋建隆正元年，阳春螺歌唱太平；突然一道红光闪，林府诞降小默娘，周山崩颓地变色，馨香阵阵溢四邻，圣人投胎显奇异，河海从此风浪平……”；“正月出来桃花红，路上遇到读书人，原是英台共山伯，两人相约到书房……”。古明君兴趣盎然，也捧起笔记本，用普通话哼唱记录下的民谣，现场发出一阵会心的笑声。

 

　　曾伟副研究员认为，港里村是我市首个“省级民俗文化村”，人文积淀厚重，一些传统文化通过民间妈祖信俗活动得以很好传承。“祖姑”妈祖的传说神奇生动，民谣内容丰富，涉及面广，世辈口传，体现经久不衰的生命力和影响力。这些不同历史时期创作的民谣，都能体现出当时社会历史，对进一步研究妈祖文化传承有很大帮助。

 

　　□林胜奕  王雪玉  文/ 图