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莆仙方言是莆田的特有文化，她为中华民族传统文化的聚合地、古文化的留守处。莆田依山靠海，为福建省中部、简称闽中。由于历史上的多次人口迁移，汇集了中原和各个地方的民族，语言交流、文字提炼、沉淀了众多精华的古老文化；随着白话文的出现、新文化的普及、冲击、冲淡了众多的古老和传统文化。 《山海经》说：“闽在海中”。远古时，福建东部低地，海水入侵，莆仙二县，由仙游东南至莆田南北洋皆为海域。在莆田只有广业诸山出没海滨一带而已，其中九华、壶山二山之间，海水环抱，成一大湾，处连涵江、江口、黄石、笏石各地，皆海滨人交通所及，南北洋数万顷的田地，还在海中。后由于陆地上升和泥沙冲积，使黄石、华亭等地渐成平陆。于是有了“沉七洲，浮莆田”的传说。 文字的重点来源于语言，纸、笔的普及运用；才将语言转化成文化，成为了今天所能看到的书本和其他载体上的文字、文化。有音无字、有字无音、代音、代字是莆田方言文化的一大特点，因而现代人听起莆田方言就像外语一样。其实，只要对中华传统文化（古语、古文）的研发，就不难发现莆田方言有音有字，可代音代字。为此，本作者从古言、古文入手来了解和理解莆田方言文化！ 莆田人常说：瓦俩侬厮伯（音：认识）。她是何意？ 意思转化成普通话：我们俩个人认识（伯、叔为一家人，安能不认识）。 瓦为我，我们；侬为人；其中“厮”是代字：相的字意。伯为代音字：认、认识、认得。 厮：莆仙方言“厮”字通“相”，如“相打”叫“厮打”；“相熟”叫“厮熟”；“相骂”叫“厮骂”；“相认”叫“厮认”，“相害”叫“厮害”，用法与古代同。 例子：“《拍案惊奇》二刻卷三十五：姑嫂两人多是与他卖糖厮熟的…… ”。 莆田人自视清高，称谓自己为寡、瓦；称别人为汝、称他人为伊。 因而，需要你（汝）或他人（伊）照顾等等，常用古语、古文是看顾。 看顾：莆仙话有二义： 一是“照顾”、“照应”、“服侍”；如：“家母烦你看顾多年，不知如何感谢”； 二是“报复”，如：“你那样做，不怕他日后看顾？”，“我总要看顾一下他！” 例子：《醒世恒言》卷三十三：老妪睁眼看是：“……相公会试中了，看顾老身，就有在里头了。” 同书卷三十三： 刘官人叹道：“如今的时势，再有谁似泰山这般看顾我呢？” 莆田人说：行（走）街路；就是上街、上街道。 街路：莆仙话城关、城里的街道叫“街路”。如“我明早要去街路”。“我昨天去街路，那里变化真大，我都认不得了！”此语亦古。 例子：《资治通鉴》卷二“子不若引兵疾走魏都，据其街路”。 《拍案惊奇》二刻卷三十五：程家人看见了道：“昨天晚上吃晚饭时，正是主翁同这个小厮在那里唧哝甚么……那厢又不是街路，死得蹊跷”。 本文系林金魁原创文章，转载请保留作者版权信息及链接地址！ (责任编辑：Vincent Lin) |
